位于新竹的「司馬庫(kù)斯」是泰雅族人一手建立的生態(tài)村，這個(gè)聽(tīng)來(lái)拗口的名稱，意指「樹(shù)林茂密，獵物豐厚、土壤肥沃之地」；早期，部落對(duì)外交通不便，電力難以進(jìn)入，故又被稱為「黑色部落」。
某天，部落長(zhǎng)老做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)到上帝將大腳踏在部落里，隨后，就發(fā)生了大地震，上帝更應(yīng)許：「司馬庫(kù)斯會(huì)像拉拉山一樣，將會(huì)涌現(xiàn)人潮。」在族人每天祈禱下，約莫經(jīng)過(guò)了50年，漸漸地開(kāi)通了對(duì)外道路，同時(shí)，檜木巨林的存在也吸引了絡(luò)繹不絕的人潮，「司馬庫(kù)斯」也真正成為上帝應(yīng)許的部落。
在開(kāi)往司馬庫(kù)斯的路上，望見(jiàn)山壁上有一尊馬庫(kù)斯(Mangus)的雕像，他是昔日的頭目，「Smangus」是對(duì)他的尊稱，也正是「司馬庫(kù)斯」地名的由來(lái)。入口處矗立著一尊背著竹簍的人物雕像，讓族人不忘先人在司馬庫(kù)斯對(duì)外道路開(kāi)通前，背著竹簍運(yùn)送民生物資的辛勞，紀(jì)念他們的堅(jiān)持與聰慧。


先人背著竹簍運(yùn)送物資的紀(jì)念雕像。圖片來(lái)源／林文硯。

 

從內(nèi)灣出發(fā)，約莫三個(gè)半小時(shí)的車(chē)程，來(lái)到了這神秘的部落，或許是云霧裊繞的關(guān)系，在模糊的視線里，司馬庫(kù)斯此起彼落的小屋舍，就像是乘云駕霧一般，仿佛懸浮空中。村落聚集此處，與林木并存，冰冷的空氣提醒著海拔已來(lái)到了1600公尺的高度，持續(xù)向前步行，在原始的林間小徑小心地拾級(jí)而上，溫度不斷從頭頂灑下，頂著炙熱的陽(yáng)光，走了不知多久的路途，總算看見(jiàn)臺(tái)灣稀有的紅檜巨木林，高大而壯美的一一矗立眼前。
在巨木林區(qū)內(nèi)，有十余棵巨木，擁有編號(hào)的共有九棵，其中第七號(hào)巨木，樹(shù)齡約2500年，是巨木林區(qū)中年紀(jì)最大的神木，樹(shù)高35公尺，樹(shù)干圓周約16公尺，好幾個(gè)人環(huán)抱還無(wú)法抱住它的身軀，在一片蔥郁中，參天的樹(shù)干不禁讓人眼睛一亮，感嘆這自然界竟有此絕美景象。


爺爺神木(YaYa Qparun)。圖片來(lái)源／林文硯。

高聳入云的巨木。圖片來(lái)源／林文硯。

 

在森林里仿佛無(wú)人之境，每一棵巨木沉靜地站入土里，而大自然的靜穆滲入每個(gè)旅人的身體里，在上帝的部落，得到了片刻的安息，這片森林的豐美造就了這塊土壤的沃饒，司馬庫(kù)斯更是臺(tái)灣少見(jiàn)的生態(tài)村。
「生態(tài)村」的概念在臺(tái)灣仍處于萌芽階段，但在全球早已開(kāi)枝散葉，行之有年的生態(tài)村包括北義大利阿爾卑斯山麓的Damanhur、美國(guó)紐約州的Ithaca Ecovillage、以及澳洲布里斯本的Crystal Waters Ecovillage等，近年來(lái)國(guó)際性NPO組織Global Ecovillage Network (GEN) 的成立，更讓生態(tài)村進(jìn)駐到世界的每一個(gè)角落。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，生態(tài)村就是自給自足的社群，從糧食自給、使用綠色資源、成立物品共享機(jī)制、重視環(huán)境保護(hù)等，都是一個(gè)生態(tài)村的必備條件，但是只有物質(zhì)與制度層面的健全是不夠的，日本生態(tài)村教育推廣組織理事
曾說(shuō)：「構(gòu)成一個(gè)生態(tài)村的要素，比起環(huán)境保全的設(shè)施配置和可持續(xù)性農(nóng)業(yè)等等，更重要的關(guān)鍵是一起生活的成員之間，精神的交流與調(diào)和。」


時(shí)值2月份，滿坑滿谷的山櫻花，粉嫩的美不勝收。圖片來(lái)源／林文硯。


在司馬庫(kù)斯，20多年前其部落長(zhǎng)老就自己發(fā)起生態(tài)旅游的概念，召喚遠(yuǎn)在都市工作的原住民青年返鄉(xiāng)，且自2009年開(kāi)始，司馬庫(kù)斯得到來(lái)自美國(guó)花旗基金會(huì)(Citi Foundation)的大力贊助，從2013年起改由集體經(jīng)營(yíng)，在部落里采取三會(huì)九部的模式，而在制度上，主要分為四種層面：福利分配、工作、土地共有，以及共食制度，嚴(yán)謹(jǐn)有條地將部落文化與歷史保存下來(lái)。


隨風(fēng)飄移的芒草仿佛向我們溫柔的道別。圖片來(lái)源／林文硯。

 

長(zhǎng)期深耕司馬庫(kù)斯的環(huán)保組織「七星生態(tài)保育基金會(huì)」孟蓉曾說(shuō)：「我覺(jué)得這里就像是烏托邦?！乖谫Y本主義的社會(huì)里，要達(dá)成自己自足的生活環(huán)境，只靠少數(shù)幾個(gè)人是不可能完成的，然而司馬庫(kù)斯獨(dú)有的制度模式，讓層級(jí)分明的管理方式在這里發(fā)揮了很棒的效果，族人為了不讓孩子們跋山涉水到遠(yuǎn)方的學(xué)校，用木材蓋起屬于自己的國(guó)??；身為泰雅族人的下一代，在教育體制中，除了一般學(xué)校所有的體育課程外，新光國(guó)小實(shí)驗(yàn)班還增加了射箭課程，讓孩子們學(xué)習(xí)祖先賴以生存的打獵技巧。


新光國(guó)小實(shí)驗(yàn)班每個(gè)年級(jí)的指標(biāo)皆是親手雕刻，處處可見(jiàn)住民對(duì)于國(guó)小的期待與用心。圖片來(lái)源／林文硯。

閑步于司馬庫(kù)斯部落中，三五步就可見(jiàn)泰雅族特有的鮮艷圖騰。圖片來(lái)源／林文硯。

當(dāng)?shù)刈∶裼H手搭建的新光國(guó)小實(shí)驗(yàn)班外景。圖片來(lái)源／林文硯。

在司馬庫(kù)斯的泰雅族人，對(duì)于下一代的教育以及環(huán)境保育都有自己的堅(jiān)持與態(tài)度，齊心傳承自有的文化山林。在這個(gè)上帝的部落里，學(xué)習(xí)到的，是謙卑與尊重，就像神木高大卻不驕矜的姿態(tài)，時(shí)間的流轉(zhuǎn)讓最珍貴的事物留在司馬庫(kù)斯的土地上。
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前往神木群的途中經(jīng)過(guò)此潺潺溪流，沁涼非常。圖片來(lái)源／林文硯。